Библия

Текст Библии напечатан в два столбца; заголовки выделены другим шрифтом, более крупным по размеру. В издании использованы два типа готических букв: бастарда и текстура. Помимо гравированных инициалов с растительной и зооморфной орнаментикой, в экземпляр из собрания БАН также включены рисованные многоцветные литеры. На последней странице в колофоне находится раскрашенная марка печатника.

Всего в книге 152 ксилографии разных размеров: от больших и средних до малых. Все гравюры раскрашены от руки. Их авторство приписывается двум анонимным художникам, условно называемым Мастером А. и Мастером Б. Первого из них соотносят с Мастером Любекской Библии, художником фламандского происхождения, с именем которого связано также создание миниатюр для нескольких богослужебных книг (Часослова Спинолы, Бревиария Каронделе), а также ксилографий для «Пляски смерти» (Любек, 1489) и сочинений Теренция, напечатанных в Лионе в 1493 г. Его стиль характеризуется особенным отношением к пластической передаче движения и своеобразием в передаче черт лица персонажей (высокий лоб, рисунок щёк и др.).

В этом издании особенно богато декорирован Ветхий Завет; в новозаветной части гравюр намного меньше, и большинство из них — маленького размера. Значительное место в иллюстративном ряду отведено ксилографиям со св. Иеронимом — автором Вульгаты, канонического перевода Священного Писания на латинский язык. Эти изображения играют важную структурообразующую роль: две большие гравюры предваряют разделы Ветхого и Нового Завета, а малые помещены в начало всех основных библейских книг.

В ксилографиях к Евангелиям использован приём, характерный для иллюстраций Нравоучительных или Морализованных Библий (Bible moralisée) и Библий для бедных (Biblia pauperum): новозаветные сюжеты и образы сопоставлены с ветхозаветными. Например, на гравюре перед Евангелием от Марка изображён не только сам евангелист со своим символом, львом, но также и сцена Воскресения Христова, рядом с которой представлен последний из великих судей израильских — Самсон, несущий врата Газы. На другой ксилографии справа от евангелиста Матфея изображён царь Давид в окружении свиты.

Библия снабжена кожаным переплётом XVIII в. с золотым тиснением. В собрание БАН она поступила в 1772 г. Ранее этот экземпляр входил в библиотеку литовских аристократов князей Радзивиллов, о чём свидетельствовал экслибрис, впоследствии утерянный.