Восточное собрание

Более 80% языков мира, равно как и подавляющее большинство письменностей используются в странах Азии, Африки и Океании. Это японские и китайские иероглифы, арабская вязь, изящный индийский санскрит, причудливый корейский хангыль, иудейское квадратное и старомонгольское вертикальное письмо. Только в фондах Центра восточной литературы РГБ насчитывается около миллиона изданий на 268 восточных языках.

На Дальнем Востоке книгопечатание достигло совершенства более тысячи лет назад. Созданные на Востоке книги часто имеют непривычные для людей западной книжной культуры формы, способы печати, типы брошюровки, направления письма.

Один из главных вкладов Востока в культуру человечества — изобретение бумаги. Почти все материалы, использовавшиеся людьми для записи информации в добумажную эпоху, были неудобными и дорогими: в Центральной Азии это были дерево, кожа и шёлк, на Ближнем Востоке и в Европе — папирус и пергамен. Традиция приписывает открытие способа производства бумаги китайцу Цай Луню, который преподнес её образцы императору Хэ-ди в 105 г. Однако археологические данные свидетельствуют, что бумага существовала в Китае гораздо раньше. Со временем бумага благодаря дешевизне и удобству использования вытеснила альтернативные писчие материалы; искусство её производства очень быстро переняли в Корее и Японии; в VIII в. она попадает в Самарканд, откуда становится известной по всему Востоку. Европейцы познакомились с бумагой через арабские страны, а первая европейская бумага, произведённая в Италии и Испании, датируется XIII в.

До изобретения книгопечатания основными формами восточной рукописной книги были свиток, потхи и гармоника. Форму свитка уже можно проследить в текстах V–IV вв. до нашей эры на связанных между собой бамбуковых планках или деревянных дощечках; позже на смену дереву пришла шёлковая ткань, которая наматывалась на палочку. С изобретением бумаги эта форма прочно утвердилась и использовалась даже в ранних печатных изданиях. Для буддийских текстов Тибета и Центральной Азии стала традиционной форма потхи — стопы отдельных листов, сверху и снизу обрамлённых деревянными досками и связанных шёлковыми завязками.

В VII–IX вв. появилась форма гармоники: несколько листов склеивались в ленту, фальцевались, после чего к ним приклеивались обложки. В развёрнутом виде такая книга напоминает гармошку или ширму. Существовали и другие варианты, которым в начале XX в. пришла на смену книга европейского типа.

В Китае рукописная и печатная книги долгое время существовали бок о бок, не замещая друг друга. В Японии, несмотря на раннее знакомство с книгопечатанием (VIII в.), печатная книга получает широкое распространение только с конца XVII в. В Индии местные жители долгое время настолько не доверяли печатным книгам, что предпочитали переписывать их вручную! На мусульманском Востоке первая печатная книга увидела свет в Турции лишь в 1729 г. Вытеснение рукописной традиции происходило очень медленно.

Точная дата изобретения книгопечатания с использованием деревянных досок, т. е. ксилографии, неизвестна. Первыми точно датированными печатными текстами (770 г.) являются заклинания-дхарани, напечатанные по указу японской императрицы Сётоку. Первой известной науке печатной книгой является «Алмазная сутра», датируемая 868 г. Первопечатные издания свидетельствуют, что уже в IX в. техника ксилографии достигла высокого уровня.

Примечательно, что за свою многовековую историю техника книгопечатания с деревянных досок изменилась незначительно. Один рабочий мог снять более тысячи отпечатков в день, а сами доски выдерживали тиражи в десятки тысяч оттисков и могли храниться веками, пока в них снова не возникала необходимость. Поскольку доски вырезали, руководствуясь рукописной копией текста, они отражали индивидуальное каллиграфическое мастерство гравёра, чего нельзя было достичь, используя подвижной шрифт.

Вскоре были предприняты попытки передать в печатных изданиях цвет. Ещё в XIV в. делались оттиски с досок, разные части которых покрывались разными красками. В эпоху Мин (1488–1644 гг.) цветная ксилография достигла своей вершины.
В XI в. в Китае простолюдином по имени Би Шэн был изобретён подвижной шрифт, изготовленный из обожжённой глины. Однако широкого распространения изобретение не получило. В XIII–XIV вв. в Корее стали печатать книги с помощью медных литер, и вскоре этот метод стал применяться в стране довольно широко — в отличие от Китая и Японии.

В Европе ксилография рассматривалась как предшественник подлинного книгопечатного искусства. На Дальнем Востоке, напротив, ксилография занимала главенствующее положение даже в то время, когда подвижной шрифт был давно известен. Причина понятна: для народов, пользующихся иероглифами, сложность и дороговизна изготовления подвижного шрифта из десятков тысяч различных элементов была очевидной.

Ранние (начиная с VII века) арабские книги имели вид стопы несброшюрованных листов, хранящихся между деревянными досками. В дальнейшем под влиянием коптской книжной культуры стали использовать форму кодекса. Самый ранний сохранившийся фрагмент переплёта был изготовлен в Египте и датируется IX в. Для письма сначала использовались папирус и пергамен, а с VIII в. — бумага. На исламском Востоке книгопечатание не только возникло сравнительно поздно, но и приживалось достаточно медленно. Первые книги, напечатанные на арабском языке типографским способом, были изданы в Западной Европе.

В разделе «Восточное собрание» мы показываем электронные копии рукописей, ранних печатных изданий, прижизненных и первых публикаций писателей и поэтов стран Востока. Некоторые из них уникальны или сохранились в ничтожно малом числе экземпляров.

Важная часть собрания — словари, грамматики и многоязычные издания, в том числе ранние: конца XVII — начала XVIII века. Они служили подспорьем в экономическом, культурном и религиозном обмене между Западом и Востоком.