Книга глаголемая Октай

Из певческих книг, кроме представленного здесь Октоиха, были изданы «Ирмосы» (Ирмологий, 1910 и 1914 гг.), «Обиход» (1911 г.). Типография была создана по инициативе председателя общины старообрядцев-беспоповцев федосеевского согласия, крупного промышленника и благотворителя Г. К. Горбунова. За десять лет существования в ней было издано большое количество богослужебных и «поучительных» книг — «Азбука для начального учения детей», Псалтирь учебная, напрестольное Евангелие и др.

В выходных данных всех певческих книг преображенской типографии указывается, что печатались они с рукописей «поморского письма». Действительно, в художественном оформлении беспоповские печатные издания строго ориентируется на традицию поморской школы, сложившуюся в Выго-Лексинском старообрядческом центре, имевшем великолепных каллиграфов — переписчиков, — и «знаменщиков» — оформителей книг. В начале ХХ века известный деятель отечественной культуры, музыковед, палеограф, хоровой дирижёр и педагог Степан Васильевич Смоленский писал: «Певческие книги поморского письма с внешней стороны следует признать лучшими по письму знамен и по украшениям в виде заставок, заглавных букв и вязей, иногда воспроизводимых с сущею виртуозностью […] иногда эти рисунки прямо роскошны по мастерству исполнения».

Октай открывается традиционными для поморских рукописей фронтисписом и титулом, стилистически и содержательно образующими единое целое.

В оформлении использованы элементы орнамента русского барокко конца XVII в. — широколистные травы, дополненные изображением северных цветов, ягод морошки и птиц.

Рисунок выдержан в насыщенной, но благородной цветовой гамме, сочетающей холодный оттенок красного, бледно-зеленоватый, золото. Орнамент фронтисписа реализует идею круга, а его угловые элементы образуют симметрию по вертикальной оси.

В центре в округлой раме размещено само название: «Книга глаголемая Октай», — окончание которого дается на свободном поле заставки-рамки титула: «Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина». Фронтиспис обрамлён тройной рамкой в той же цветовой гамме. Оформление титула продолжает стиль фронтисписа, но уже в архитектурно-геометрических формах роскошного антаблемента.

Разделы Октоиха открываются изысканными по орнаментике крупными инициалами. Инициалы и заглавия выполнены красной краской, имитирующей киноварь.

В издании также сохраняется характерный для рукописей переплёт.

Он выполнен из досок, обтянутых светло-коричневой кожей; на обеих крышках — тиснение сложного орнамента, в центре верхней крышки дважды читается надпись «книга глаголемая», а само название книги оттиснуто на корешке. Переплёт также снабжен двумя металлическими застёжками, плотно прижимающими крышки к книжному блоку. Корешок с бинтами.

Литургический текст песнопений представлен особой редакцией, называемой «хомовой» или раздельноречной. Для неё характерна замена редуцированных гласных «ъ» и «ь» их полногласными аналогами «о» и «е». Эта древняя форма пения, возникшая около XV века, свойственна только певческим книгам старообрядцев беспоповских согласий. В старообрядческой богослужебной практике до наших дней также сохранилась средневековая форма нотной записи одноголосных церковных распевов с помощью особых знаков — знамен или крюков. Каждое знамя обозначает небольшой мелодический оборот, а стоящие над ним красные буквы — киноварные пометы — указывают его звуковысотность.