О различии между временным и вечным

Книгопечатание проникало в регион арабского Востока очень медленно, повсеместно встречая большое сопротивление общества и государства. В это время в Османской империи для мусульман было неприемлемым и святотатственным делом печатать книги арабскими буквами.

Арабский алфавит был не просто графическим изображением: он был священным, так как им написан Коран. Поэтому писать по-арабски дозволялось только рукой, дабы не осквернять Слово Божье бездушной техникой. При этом запрет не распространялся на другие алфавиты, и подданные Османской империи вполне успешно печатали книги, используя еврейский, армянский, греческий шрифты.

Первые попытки книгопечатания на арабском языке на Ближнем и Среднем Востоке были предприняты в Сирии и Ливане. Первая арабская типография была открыта в городе Алеппо в 1706 году патриархом Антиохии Афанасием IV. Здесь было издано всего две книги на арабском языке.

Трактат Ниремберга «О различии между временным и вечным» был издан во второй арабской типографии, созданной в 1732 году в монастыре Святого Иоанна Крестителя в Шуэйре недалеко от Бейрута. Её основатель Абдулла ибн Закария аз-Захер был католиком и вёл в своём родном городе Алеппо, где в то время шло острейшее противостояние между католическими миссионерами и сторонниками греко-восточной церкви, активную антигреческую пропаганду. После серьёзных беспорядков в городе, зачинщиком которых был Абдулла аз-Захер, местные власти вынесли ему смертный приговор. Священнику пришлось бежать в Ливан, где он продолжил свою борьбу с греческой православной церковью. От устной пропаганды Абдулла перешёл к печатной, открыв в ливанском монастыре арабскую типографию для издания литературы по католическому вероучению.

Абдулла аз-Захер, помимо прочего, был умелым ювелиром и хорошо владел мастерством изготовления арабских шрифтов. Возможно, что арабский шрифт для книг, напечатанных в первой арабской типографии в Алеппо, был создан не без его участия. Как бы то ни было, в 1734 году вышла первая книга — «О различии между временным и вечным».

Её автором был испанский священник-иезуит Хуан Эусебио Ниремберг, получивший образование в университетах Алькалы и Саламанки, член Ордена иезуитов и преподаватель иезуитской семинарии в Мадриде. В Имперском колледже Мадрида он был профессором гуманитарных наук, естественной истории и Священного Писания, а также духовником при дворе. Ему приписывают 73 печатных произведения и 11 рукописей.

В своём трактате Ниремберг разъясняет преимущества аскетической жизни и призывает читателя отказаться от удовольствий земного мира, время которого слишком ограничено. Он подробно описывает ад, увещевая грешников покаяться и обратиться к Богу. Оригинальный труд был впервые опубликован на испанском языке в 1640 году в Мадриде.

Иезуитские проповедники и миссионеры сочли трактат ценным источником для проповедей и катехизических наставлений в Ливане и Сирии. Представляемая книга является его первым переводом на арабский язык, выполненным преподобным отцом Бутросом Фармаджем, главой католических миссионеров в Сирии и Египте.

Первопечатник Абдулла аз-Захер оставался во главе типографии монастыря в Шуэйре до своей смерти в 1755 году. За почти четверть века он несколько раз обновлял арабский шрифт и опубликовал 11 книг католического содержания. Преемники Абдуллы продолжили заниматься книгопечатанием в монастыре до конца XIX века. Считается, что именно типография в Шуэйре была единственной преуспевающей арабской типографией во всей Османской империи: в отличие от многих других, выпустивших одну-две книги, она в течение двух веков издавала христианскую литературу.